Electronic Version by CBETA 大乘一切法相玄論序 余少時聽唯識疏講平安。私心已嗜之。退顧 輒患其講唯識而非唯識。又怪以爲。斯論宗 自慈恩傳於南京。南京古師卽所持傳玄 旨。寧無一二可書記者。數讀唯識樞要及 唯識義林對法疏等。大抵識有一玄珠。雖 未能見其全象。摸索以漸得瞽論焉。後 住南京之日。閱秋篠肝心笠置要決勝願要 錄。間亦蒙師授。始得躡足于中道。以免冥 然迷蓁棘之間矣。古人有言。蓋蓁棘之蔽 塞。職由人之希行斯路也。若使人駱驛 于路。雖無闢之。蓁棘何繇得蔽焉。今夫世 之他家講學。其爲蓁棘者不可勝道。設令 毎示正路學者高履中道。則其爲蓁棘者。 欲無枯死得耶。嗟乎敎中道正路豈易指 示哉。至示其極有茫乎。忘疇畦於有無 也。在余材短學落。向使覃思豈得可示其 玄乎。斯是玄論述南京師授以聊備忘失。 初雖閟之帳中。旣欲告之四方。若正路其 行蓁棘玆滅。則令世之講學駸駸中道。而重 得見玄珠之眞。其不庶幾乎。其爾則亦導 學者于中道而令其唯識以實唯識焉耳。乃 今叙余之所以公之者。自書其端是爲序 　　明和第二歳次乙酉春三月旣望 　沙門基辨謹書　 大正 校註 ＜原＞明和ニ年刊東大寺藏本